Enfoques cooperativos,Hoy: ““El accionar del Cooperativismo del Siglo XXI signará una época de redención humana.”

Por José Yorg, el cooperario

Los grandes pensadores de la cooperación de los siglos XIX y XX nos han legado inmensas enseñanzas, teorías y reflexiones verdaderamente formidables, y han guiado el accionar cooperativo en escenarios diferentes a los que hoy enfrentamos, aquí en este punto es cuando debemos enfrentar esta realidad y emprender la construcción del Cooperativismo del Siglo XXI.

El accionar del Cooperativismo del Siglo XXI signará una época de redención humana toda vez que posee los atributos doctrinales, teóricos y metodológicos suficientes para ello, claro que tal accionar será realidad si el Movimiento Cooperativo supera sus limitantes que la paralizan.

Recurro nuevamente a los magníficos conceptos de Osvaldo A. González Salinas para graficar con certeza la actitud cooperaria imprescindible del siglo XXI: “Sucede con el Cooperativismo, lo que en los primeros años del Cristianismo: La doctrina solo se difundía entre los iniciados, en las catacumbas. No se animaban a salir a propagar la nueva fe los cristianos por temor a los poderosos intereses que se opondrían y de ese modo se limitaba voluntariamente en Cristianismo.”

La gigantesca calamidad humana que toda la actual civilización enfrenta es definitiva, o nos encaminamos hacia un nuevo paradigma de producción y distribución equitativa o entraremos en la era de peligro de extinción de la especie humana.

Si esta verdad a la vista es asumida con el requerimiento y urgencia que reclama, el cooperativismo debe “salir de las catacumbas” como bien nos reclama González Salinas, pues los fundamentos cooperativos deben seguir evolucionando con el aporte de la metodología apropiada- inexistente en la era fundacional- que la llevaran a expresar toda su potencialidad que aun lleva en su interior.

“Sin pretender colocar en un plano de igualdad histórica, entre cristianismo y cooperativismo, ni mucho menos, filosófica, ambos hechos, diríamos que es hora de que el Cooperativismo salga de las catacumbas y se lance a la calle, porque tiene la suficiente madures como para disputarla y la necesaria solidez filosófica como para ofrecerse como alternativa viable”. Osvaldo A. González Salinas

Es lo venimos insistiendo, el cooperativismo debe realizar una ruptura episódica y avanzar para su desarrollo pleno a su etapa del siglo XXI.

Con modestia pero con firmeza reclamo analizar el destino del cooperativismo en correlación a otros postulados filosóficos y científicos que tienen como finalidad el mejoramiento humano, y que en ese sentido nos percataremos-sin dudas- que el cooperativismo no alcanzó aun el desarrollo científico que encierra sus grandes verdades.

Huelga señalar los gigantescos avances científicos-tecnológicos que han conmovido toda la existencia en nuestro mundo, sin embargo y vergonzosamente esos adelantos no han significado mejor bienestar, todo lo contrario, son atentatorios a la existencia de la especie humana.

Corregir esos males sociales devenidos de un esquema que profundiza y eterniza injusticia requiere antes que nada de un planteamiento teórico certero que ilustre convenientemente las soluciones más racionales y que todos entendamos como justas e imprescindibles.

Es que la propia realidad cotidiana en que se desenvuelven las cooperativas en todo el universo con sus peculiaridades locales encaran realidades que claman nuevas teorizaciones, a decir verdad, continuidad y crecimiento teórico que orienten con certeza su accionar solidario y redentor.

Las aportaciones que exige la construcción del Cooperativismo del Siglo XXI estarán en perfecta sintonía por las necesidades de la práctica cooperativa que se encuentra trabada, y digo “trabada”,”demorada”,reclamante de aportaciones de inteligencia, estudio y reflexión para liberar su interior potencial, no aludo en modo alguno a obsolescencia, sin dudas.

Alguien pudiera aludir al éxito económico-financiero alcanzado por diversas cooperativas aquí y allá, pero eso es más de lo mismo, más allá de lo destacable, es decir, se estableció claramente en los tiempos fundacionales que el cooperativismo es mucho más que una forma de organizar la producción de bienes y servicios, es antes que nada una nueva forma de organizar la sociedad para hacer la vida digna de la especie humana.

Entonces, como bien nos alecciona Paul Lambert, “ciencia y doctrina no se contraponen, son complementarias”, he allí la esencia del accionar del Cooperativismo del Siglo XXI que signará una época de redención humana.


¡En la fraternidad, un abrazo cooperativo!

Enfoques cooperativos,Hoy: “El Buen Vivir…como corresponde”

Por José Yorg, el cooperario


En verdad, a fuerza de mucha insistencia y esfuerzos denodados se está logrando irrumpir con un renovado paradigma: El Buen Vivir.

En efecto, el Presidente de la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), en el Foro sobre el Buen Vivir de los Pueblos Andinos realizado el mes anterior en el Congreso de la República del Perú, expuso que “a partir de estas tesis del buen vivir, este nuevo paradigma, los pueblos indígenas hemos empezado a cuestionar, a rebatir algunos conceptos sobre los que se cimienta el capitalismo occidental”.

Debemos admitir que el mal llamado neoliberalismo logró instalar en la población la cultura del sufrir cotidianamente como lo son la falta de agua, de trabajo, de salarios dignos, de buena atención de la salud, de recibir excelencia educativa, entre otras necesidades insatisfechas en razón del verso de la crisis.

Nos acostumbraron a pasarla mal y ver esto como natural, inevitable, eso sí los gobernantes y políticos profesionales sí pueden y lo hacen, pasarla bonito, todo el tiempo.

El tradicional asadito, hoy por hoy es un grato recuerdo de mejores tiempos.

Hablando de tiempo, en verdad es tiempo de recobrar la dignidad, porque el vivir bien hace a la dignidad humana, en el sufrir necesidades no hay nada de virtud.

Las ciencias están para corregir los desvíos o errores que provocan desastres económicos que luego caen sobre las sufrientes espaldas de los desposeídos.

Esta renovación cultural viene de los más esquilmados de la tierra: de los aborígenes.

Leí también en un periódico virtual paraguayo con mucha atención lo manifestado por Don Indalecio Vásquez de 78 años, quien con énfasis afirmó que “el Gobierno debería cuidar más a la gente”.

Allí está el meollo de la cuestión, los gobiernos han instalado el Estado ausente, el Estado que no busca el bienestar general, la felicidad del pueblo, se han olvidado, simplemente.

El cooperativismo se sostiene y se fundamenta en la formula simple pero contundente:”Esfuerzo propio y ayuda mutua”.

El pueblo debe conocer las maravillas del cooperativismo, más allá de las falencias que vergonzosamente exhiben algunas cooperativas, toda vez que este movimiento social y económico tiene las cualidades formativas que predispone al hombre y a la mujer a organizarse sobre otras bases que tienen que ver con la construcción de un mejor y más justo mundo.

Una vez un político formoseño ante el requerimiento de su opinión sobre la labor de TECNICOOP en su accionar educativo en bien de la sociedad enmarcado en impedimentos permanentes a su noble labor educativa cooperativa desde el sector gubernamental, expuso que “a TECNICOOP ya no es posible pedirle más sacrificios”.

Hoy decimos nosotros… ¡al pueblo ya no es posible pedirle más sacrificios!

Los padecimientos que producen la crisis energética y de acceso a agua potable desnudan la falta de previsibilidad y acercan en consecuencia a la respuesta colectiva del 2001 cuando el pueblo se pronunció con el ¡¡¡que se vayan todos!!

¿Estaremos en los albores de un tiempo de cambio impulsado por el hartazgo social del padecimiento inútil?

¡En la fraternidad, un abrazo cooperativo!

Enfoques cooperativos.Hoy: “Intensa actividad política…de los políticos.”

Por José Yorg, el cooperario

Escuchando un reportaje por radio, mientras disfrutaba de un tereré bien mbareté, hace un tiempo ya, y no recuerdo con exactitud, me llamó la atención una frase que propinó el prestigioso sociólogo Tomás Palau sobre la cuestión política en la población paraguaya, contestando algo así como “existe en realidad intensa actividad política, de los políticos, pero no así de la ciudadanía, pues el pueblo está muy preocupado por los problemas que le aquejan día a día sin solución”.

Más allá de las diversas disquisiciones que pudiéramos realizar sobre el aspecto político característico del ser humano como tal, el asunto apunta a resaltar hasta qué punto la inmensa mayoría de los políticos ejercen ese oficio con interés creciente en provecho propio y detrimento de las necesidades del pueblo.

Pareciera que los políticos vivieran en una burbuja, o como se decía antes, se traban en meras discusiones interminables de café.

Los grandes temas de interés general como ser la lucha frontal contra el desempleo, la salud, la educación, la inclusión productiva de los campesinos sin tierra y tantos otros temas, son literalmente postergados.

¿Qué modelo productivo necesita el Paraguay? ¿Qué plan de impacto a fin de quebrar el subdesarrollo y marginalidad socio-económico se presentan y debaten en el Congreso?

¿Qué plan se estudia para repatriar a miles y miles de paraguayos que emigraron por diversas razones y que en tales circunstancias han adquirido talentos en oficio y profesionalidad universitaria?

¿Hacia qué plan de reforma política es necesaria avanzar para instaurar un prospero y justiciero Paraguay?

La democratización educativa y de la salud a partir de congresos pedagógicos y salubridad social, con efectiva y amplia participación, son sin dudas, materias pendientes que explican el desapego hacia los intereses del pueblo.

Y qué decir de una renovación o cuanto menos de un giro y apego a los principios del derecho por parte del estamento de justicia para que renueve el respeto hacia estas instituciones, quebrando las sospechas que la agravian y escarnecen.

Los estamentos del Estado a los ojos del pueblo están seriamente cuestionados.
Dice un dicho que “la injusticia rebela a los hombres, la justicia los hace mansos”.

Una mirada al Movimiento Cooperativo

¿Y el cooperativismo tiene en estos asuntos algo que decir y hacer?

¡Tiene, el Movimiento Cooperativismo, mucho que hacer!

El cooperativismo es un movimiento universal que se rige por valores y principios que son guías estratégicas para su desenvolvimiento eficaz en la sociedad en aras de su pacifica transformación socio-económica.

Esos principios son: Adhesión voluntaria y abierta, Gestión democrática por parte de los asociados, Participación económica de los asociados, Autonomía e independencia, Educación, formación y capacitación, Cooperación entre cooperativas, Interés por la comunidad.

Tomaremos tan sólo dos de ellos-en esta ocasión-para sostener nuestra tesis, los principios de Interés por la comunidad y Autonomía e independencia, el primero de ellos implica de manera contundente que “Las cooperativas trabajan para conseguir el desarrollo sostenible de sus comunidades mediante políticas aprobadas por sus asociados”.

El segundo principio tomado- Autonomía e independencia- como muestra de cuanto afirmamos dice “Las cooperativas son organismos autónomos de autoayuda, gestionadas por sus asociados”, es decir, no dependen de gobiernos, ni de corporaciones. Pero ello no implica alejamiento del manejo estatal de la cosa pública, al contrario, es de su interés, y mucho.

El incremento de las tensiones y cruces de contrapuestos ataques entre referentes de los poderes del Estado evidencian una profundización de intereses irreconciliables, en perjuicio del pueblo.

El pueblo desea cambios propicios para su bienestar, bien merecido.

El Movimiento Cooperativo no puede ni debe mantener una actitud pasiva e indiferente, por el contrario, puede y debe tomar una actitud protagónica, pues cuenta con cuadros intelectuales de primer orden y además con la moral y ética suficientes para hacerse escuchar e incidir en las públicas políticas benéficas.

El cooperativismo cuenta con un gigantesco bagaje de conocimientos y saberes socialmente validos como para brindar análisis y reflexiones para incitar a las mejores mentes y corazones a aunar esfuerzos en construir una Patria justa y soberana que ya es tiempo de disfrutar.


¡En la fraternidad, un abrazo cooperativo!

Solicitud de audiencia pedagógica a Comello genera expectativas y aspiraciones a Yorg y su equipo.

El Prof. Juan Velázquez elevó solicitud de audiencia pedagógica ante el Ministerio de Educación de la Provincia de Formosa.

Ante el inminente inicio del ciclo escolar 2010, prestigiosos docentes cooperativos solicitaron a la Ministra de Educación de la Provincia, Lic. Olga Comello, “una audiencia pedagógica cooperativa a fin de buscar y encontrar mecanismos que viabilicen la educación cooperativa tal lo estipula la ley de educación nacional”, y agregaron que “tal posibilidad les genera expectativas y aspiraciones a Yorg y su equipo”, aseguraron.

“La solicitud de entrevista interpuesta recientemente-dijo el Prof. Juan Velázquez-, planteada a la ministra desde el punto de vista de la profesionalidad que nos determina, es decir, como recursos humanos en la materia con que cuenta Formosa nos anima el deseo de aportar para la elaboración y practica educativa en el ámbito oficial educativo”.


Sostuvo Velazquez que “el equipo de profesionales universitarios que preside el Lic. Yorg ha resaltado a la ministra de Educación que tiene gran interés en verle respondiendo a la reciente aprobación de la Resolución de las Naciones Unidas –ONU-que Declaró al año 2012 Año de las Cooperativas, y sugiere a los gobiernos y movimientos cooperativos aunar esfuerzos en ese sentido”.

Equipo Profesional
de Coordinación Pedagógica

Aseveró Velázquez que la elaboración de un Programa de Educación cooperativa escolar viene dada por la necesidad de contar con un instrumento que facilite la tarea de elaboración, ejecución, orientación y evaluación educativa a partir de la constitución de un Equipo Profesional de Coordinación Pedagógica que ponga en marcha un proceso gradual y que de tal modo garantice calidad en su desempeño”.

“La ministra de Educación será quien concrete cómo se lleva a cabo esa tarea de elaboración, ejecución, orientación y evaluación educativa, tarea a la que nosotros exponemos nuestros modestos aportes a fin de que la gestión encuentre éxito”, cerró.

Enfoques cooperativos,Hoy: “Sobre la Guerra Guazú-Guerra de la Triple Alianza-Análisis.”-

Parte 2°

Por José Yorg, el cooperario


Estamos encarando el estudio de la Guerra Guazú-Guerra de la Triple Alianza- usando el método de análisis sobre un valioso y elocuente material de irrefutable contenido: DESPACHO PRIVADO DEL MARQUES DE CAXIAS, MARISCAL DE EJERCITO EN LA GUERRA CONTRA EL GOBIERNO DEL PARAGUAY, A S.M. EL EMPERADOR DEL BRASIL DON PEDRO II, esperando la efectiva participación escrita que la incorporaremos como parte de este trabajo.

En esta segunda entrega analizaremos el siguiente texto, continuación de la carta enviada desde el Cuartel General en Marcha en Tuyucué 18 de Noviembre de 1867

Vuestra Majestad, tiene a bien encargarme muy especial¬mente del empleo del oro, para, acompañado al sitio, solucionar la campaña del Paraguay, que viene haciéndose demasiado larga y cargada de sacrificios y aparentemente imposible por la acción de las armas, pero el oro, Majestad, es recurso ineficaz contra el fanatismo patrio de los paraguayos desde que están bajo el mirar fascinante y el espíritu magnetizador de López. Y es preciso convencerse, pues será crasa necedad mantener todavía lo contra¬rio, que: los soldados, o simples ciudadanos, mujeres y niños, el Paraguay todo cuanto es él y López, son una misma cosa, una sola cosa, un solo ser moral e indisoluble; lo que viene a dar como resultado que la idea proclamada de que !a guerra es contra López y no contra el pueblo paraguayo, no solo es asaz quimérica, sino que, comprendiendo ese pueblo de que López es el medio real de su existencia, se comprenda también que es imposible que López pueda vivir sin el pueblo paraguayo, y a éste sea imposible vivir sin López, y es aquí Majestad, un escollo insupe¬rable, un escollo que por sí mismo quiebra y repele el verbo de la guerra al Paraguay, en la causa y en los fines.

Y es aquí lo que muestra la lógica de que es imposible de vencer a López, y que es imposible el triunfo de la guerra contra el Paraguay; porque resulta insostenible de que se hace contra López, y que en vez de ser una guerra que apunte hacia la meta de legítimas aspiraciones, sea una guerra determinada y terminante de destruc¬ción, de aniquilamiento.

Esto muestra, incuestionablemente, que si no tuviéramos doscientos mil hombres para continuar la guerra al Paraguay, habríamos en caso de triunfo, conseguido reducir a cenizas la población paraguaya entera; y esto no es exagerado, porque estoy en posesión de datos irrefutables que anticipada¬mente prueban que, si acabásemos de matar a los hombres, ten¬dríamos que combatir con las mujeres, que reemplazarán a éstos con igual valor, con el mismo ardor marcial y con el ímpetu y la constancia que inspiran el ejemplo de los parientes queridos y nutre la sed de venganza. ¿Y sería admisible un posible triunfo sobre un pueblo de esa naturaleza?

Podemos, acaso, contar con elementos para conseguirlo, y si aún lo consiguiésemos, cómo lo habríamos conseguido? Y, después qué habríamos conseguido? Cómo habríamos conseguido, fácil es saber, tomando por exacto o infalible antecedente del tiempo que tenemos empleado en esa guerra, los inmensos recursos y elementos estérilmente emplea¬dos en ella; los muchos millares de hombres también estérilmente sacrificados en ella; en una palabra, los incalculables e inmensos sacrificios de todo género que ella nos cuesta; y si todo eso no haya dado por resultado más que nuestra abatida situación, cuánto tiempo, cuántos hombres, cuántas vidas y cuántos elementos y recursos precisaremos para terminar !a guerra, esto es, para con¬vertir en humo y polvo toda la población paraguaya, para matar hasta el feto del vientre de la mujer y matarlo no como un feto, aunque como un adalid. Y lo que tendríamos conseguido, también es difícil decir: sería sacrificar un número diez veces mayor de hombres de lo que son los paraguayos; sería sacrificar un número diez o veinte veces mayor de mujeres y niños de lo que son los niños y mujeres paraguayas; sería sacrificar un número cien mil veces mayor de toda clase de recursos de lo que son los recursos paraguayos; sería conquistar no un pueblo, pero un vasto cemen¬terio en que sepultaríamos en la nada toda la población y recursos paraguayos y cien veces más la población y recursos brasileños.

¿Y qué seríamos sobre un vasto cementerio? Seríamos los sepul¬tureros que tendrían que enterrar las cenizas de nuestras víctimas, que responder a Dios y al mundo de sus clamores; y más que esto, desaparecida la población paraguaya, desaparecida la nación paraguaya y desaparecida en proporción equivalente la población brasileña,¿quién sería, sino, única y exclusivamente el Brasil, el responsable delante de las naciones extranjeras de los inmensos daños causados con esta guerra y a sus súbditos? Y exhausto de recursos y de población el Brasil, cómo responder a estas deudas sino con sus vastos territorios: ¿Qué harían las naciones extran¬jeras, aún con el mejor derecho de lo que hicieron las naciones bárbaras sobre el Imperio Romano?

Qué derecho y qué práctica internacional alegaría en su apoyo el Brasil cuando se encontrase sepultando sobre una fosa de una nación soberana y de sí mismo, haría mucho menos que el Imperio Romano, que delante de los bárbaros se encontró como un cuerpo helado y frío, el Brasil ante las poderosas naciones extranjeras se encontrará como una planicie con entrañas de oro y diamantes.

No habría una sola nación europea, como no habría una sola nación americana, que no se aliste y forme en las filas de esa revolución reparadora, y es para no dudar que nuestros aliados de hoy, el Estado Oriental y la República Argentina, que no se han sacrificado tanto como pretendíamos y habíamos deseado, reunirían sus restos, for¬mando un cuerpo unido y compacto, poniéndose al frente de esa desesperada expedición sobre el Brasil, reclamando también, no solo los territorios de que se les ha despojado, sino hasta los mismos gastos y todos los daños y perjuicios causados por la guerra.

Pero, como en el cuadro que dejo trazado y se destacan dos acontecimientos inesperados, y de los menos esperados y no premeditados efectos de la guerra; y que, por tanto, lejos de tomar parte, contradice extremada y abiertamente el risueño re¬pertorio de felices resultados que esperábamos de ella, basados en la gran facilidad de triunfar sobre el Paraguay, que no encon¬traríamos resistencia alguna que nos detuviese en nuestra marcha triunfal un solo minuto y que como César sobre Farnaces en el Asia, diríamos a V. Majestad lo que él dijo al Senado Romano "Vini, vidi vici", cúmpleme informar a V. Majestad, como me propuse, lo que es en sí nuestra situación y nuestros elementos actuales para la guerra, suponiendo que ya tengo transmitido a V. Majestad de una parte muy importante que es el conocimiento del enemigo contra quien combatimos, y ojala hubiésemos tenido de él siquiera una remotísima idea, en lugar del cúmulo de falsas y erróneas apreciaciones que se han hecho de él.



Análisis

Cuarta aproximación: Nos evidencia el contenido del documento en estudio que la motivación primigenia de la guerra era una cuestión lucrativa por medio del pillaje.

Quinta aproximación: que López encarnaba la Nación paraguaya y que ésta se reconocía en él como su guía y conductor en un proceso de desarrollo conveniente al pueblo.

Sexta aproximación: que la guerra Guazú, guerra de la Triple Alianza constituyó una guerra de exterminio, una guerra genocida y un holocausto reconocido por el mayor exponente de dicha acción agresora.

Espero amables comentarios y aportes.

¡En la fraternidad, un abrazo cooperativo!

Sobre la Guerra Guazú-Guerra de la Triple Alianza- Análisis

Por José Yorg, el cooperario

Parte 1°

Como maestro de escuelas considero imprescindible utilizar provechosamente el generoso espacio periodístico de este medio para hacer conocer la historia, en especial la historia Latinoamérica.
No para levantar rencores,sino conocimiento que hermane y oriente en las actuales circunstancias históricas.

En esta ocasión encararemos el estudio de la Guerra Guazú-Guerra de la Triple Alianza- y usaremos el método de análisis sobre un valioso y elocuente material de irrefutable contenido: DESPACHO PRIVADO DEL MARQUES DE CAXIAS, MARISCAL DE EJERCITO EN LA GUERRA CONTRA EL GOBIERNO DEL PARAGUAY, A S.M. EL EMPERADOR DEL BRASIL DON PEDRO II, esperando la efectiva participación escrita que la incorporaremos como parte de este trabajo.

Cuartel General en Marcha en Tuyucué 18 de Noviembre de 1867

Majestad.

Después de besar respetuosamente la mano Imperial de V.M., paso a cumplir con su augusta orden de informar a V.M. por vía privada, de la situación e incidentes más culminantes de los ejércitos imperiales, y de manera precisa que V.M. me ha encargado.

No obstante el esfuerzo destinado en formar la conciencia de las tropas, de que el lamentable acontecimiento de Tuyutí fue favorable para nuestras armas, por tener el pequeño resto de nuestras fuerzas en aquel campo restablecido la posesión de las posiciones perdidas en manos del enemigo, durante e! combate, tales han sido sus efectos, como ya tuve la honra de informar a V.M., que es moralmente imposible sofocar la profunda conmoción que ese deplorable acontecimiento produjo y aún está produciendo en nuestras tropas.

Los gloriosos e importantes acontecimientos que por su parte coronaron nuestras armas en Vanguardia y nos dieron la ocasión de realizar la ejecución de nuestro gran pensamiento, de nuestra gran operación militar y nuestro gran paso estratégico de sitiar completamente al enemigo por agua y tierra, como el más eficaz, el más poderoso y el único medio de vencerlo, haciéndole rendirse por falta de víveres, por falta de municiones y por falta de todo recurso de que se provea con su comunicación con el resto del país, ha servido, no hay duda, de un admirable y prodigioso estímulo para nuestras fuerzas.

Después de cortar la línea telegráfica en su curso desde Villa del Pilar, después de tener cortada la comunicación terrestre del enemigo, sobre la parte oriental del río Paraguay, y llegar hasta la margen izquierda de este río y establecido en un punto de la fuerte batería, de nuestros mejores cañones, como tengo oficial y particularmente informado de todo eso a V.M., era natural que hubiese un gran y universal regocijo en todo el Ejército, en que participamos, al más alto grado, sus jefes, porque creíamos, ciertamente, que no más de cuatro o seis, y cuando mucho, ocho o diez días, serían únicamente necesarios para que López se rindiese incondicionalmente con todo su ejército.

El contraste de Tuyutí fue adormecido por esta inesperada y felicísima perspectiva; pero me es pesaroso tener que informar a V.M. que si grande fue la esperanza, el ánimo y la satisfacción de los ejércitos imperiales del que tengo la gran honra de ser su comandante en jefe y en grado aún mucho mayor fue su creciente desilusión y su desmoralizador desaliento, cuando se vio por hechos prácticos de lamentables efectos y consecuencias, que el enemigo no solo conserva su vigor, después de tantos días de cerrado sitio, sino que, burlando nuestras esperanzas y nuestros medios, abrió un camino grande y largo de comunicación por la parte del Chaco, que se encuentra protegido y fuera del alcance de nuestras armas.

Un estratega europeo, un militar cualquiera que conozca el arte de la guerra, opinará, sin duda, que enviemos nuestras fuerzas al Chaco para que nos apoderemos de esa nueva vía de comuni¬cación del enemigo; pero aquel que estuviese en el teatro de la guerra, aquel que estudiase y sintiese las operaciones y los acontecimientos existentes en ella, estoy persuadido que dirá lo que digo: que esa operación es de todo punto de vista imposible, apoyado en los siguientes fundamentos.

Todos los encuentros, todos los asaltos, todos los combates existentes desde Coimbra y Tuyutí, muestran y demuestran, de una manera incontestable, que los soldados paraguayos están caracterizados por una bravura, por un arrojo, por una intrepidez y por una valentía que raya a la ferocidad, sin ejemplo en la historia del mundo.

Cuando esos soldados eran reclutas, esas cualidades ya las tenían y se habían adiestrado de una manera sorprendente. Hoy esos soldados reúnen a esas cualidades la pericia militar adquirida en los combates; su disciplina proverbial de morir antes que rendirse y morir antes de caer prisioneros, porque tienen esa orden de su jefe, había aumentado por la moral adquirida, es necesario decirlo, porque es la verdad, en las victorias, lo que viene a formar un conjunto que constituye esos soldados en un soldado extraordinario, invencible, sobrehumano.

López tiene también el don sobrenatural de magnetizar a los soldados, infundiéndoles un espíritu que no se puede explicar suficientemente con las palabras: el caso es que se vuelven ex¬traordinarios, lejos de temer el peligro, enfrentando con un arrojo sorprendente, lejos de economizar su vida, parece que buscan con frenético interés y ocasión de sacrificarla heroicamente y venderla por otra vida o por muchas vidas de sus enemigos.

Todo eso hace que, ante los soldados paraguayos, no sean garan¬tía la ventaja numérica, la ventaja de elementos y las ventajas de posición: todo es fácil y accesible para ellos. A estas circuns¬tancias que son de inestimable importancia, se une un fenómeno verdaderamente sorprendente. El número de los soldados de López es incalculable, todo cálculo a este respecto es falible, porque todos los cálculos han fallado. López tiene un gran número de fuerzas en su cuadrilátero de Paso Pucú; tiene fuerzas fuera de esas posiciones; tiene fuerzas en el interior de la República; tiene fuerzas en el Alto Paraguay; tiene fuerzas estacionadas en varios campamentos como Asunción, Cerro León y otros, y tiene fuerzas en el Chaco: y todas esas fuerzas son una misma en su valor, en su entusiasmo y su disciplina y moral; y todas esas fuerzas no son de soldados sin armas, ni de armas sin soldados, sino de fuerzas tanto al N. como al S.; aquí y en todas partes, ayer y hoy ya se han experimentado. Esas fuerzas tampoco son de hombres desnudos y hambrientos, sino de hombres, no obs¬tante, mal vestidos, robustos, de soldados que sean de nueve palmos o de cinco, todos son uno.

Análisis

Primera aproximación: Nos evidencia el contenido del documento en estudio hasta esta parte el enorme respeto que prodiga el Marqués DE CAXIAS, Mariscal de Ejercito brasileño a su enemigo paraguayo Mariscal López.

Segunda aproximación: que López no era el “Bárbaro opresor que impedía civilización”.

Tercera aproximación: para comprender las cualidades físicas y espirituales del soldado paraguayo reconocido y valorado por el Marqués DE CAXIAS, considero importante e imprescindible, antes de abocarnos al tema central de este ensayo, indagar cómo era el Paraguay antes de la contienda.

Espero amables comentarios y aportes.

¡En la fraternidad, un abrazo cooperativo!


*Fuente del material extraido de http://maranduarandu.blogspot.com/

Desde TECNICOOP promueven Ley de creación de Escuela Móvil de Educación Cooperativa

El Prof. Juan Velazquez, secretario de TECNICOOP expuso recientemente en un programa radial que “es nuestra intención institucional aguardar por la voluntad política receptiva de parte de los legisladores formoseños al tratamiento y aprobación del anteproyecto de ley sobre creación de Escuela Móvil de Educación Cooperativa. (Expediente N° 177/2005).”

Paradigma del instrumento institucional educativo cooperativo necesario para cubrir el amplio territorio formoseño

“La iniciativa-explicó Velazquez- inspirada por el Prof. Lic. José Yorg, pretende la creación de una escuela itinerante que posea la cualidad de cubrir con sus servicios educativos al amplio territorio formoseño teniendo en cuenta que por mandato legal nacional debe implementarse la Educación Cooperativa y la Promoción de Cooperativas Escolares en los establecimientos educativos en todos los niveles y modalidades”.

“La educación cooperativa es la enseñanza de los principios, valores, organización y administración de las cooperativas, y en el ámbito escolar la constitución de cooperativas escolares busca la asociación de alumnos asesorados por sus docentes, como herramienta didáctica y pedagógica”, explicó el profesor.


Escuela Móvil

El profesional cooperativo dio detalles sobre la pretendida escuela móvil enseñando que “el objetivo es aplicar en forma sistemática la educación y capacitación cooperativa a través de una estructura móvil – camioneta adaptada a tal fin – que facilite el despliegue, abarcando localidades o parajes alejados de centros de información o académicos con un sentido moderno, práctico y realista de una escuela que va al encuentro del educando donde quiera que éste se hallare.

"Hemos abierto otras posibilidades-comentó Velázquez-pues a través de la Red de la Comunidad Vasca Global euskosare.org, mundialmente solicitamos la donación de una camioneta para concretar el proyecto que es un sueño tan necesario y tan legitimo pero que lamentablemente duerme en los cajones de la Legislatura provincial desde el año 2005,cerró.