Por Jose Yorg,el cooperario
Dialogando con dos amigos- Adal Antunez y Robert León Helman- en una red comunicacional sobre filosofia,estimularon en mi la necesidad de volver a este canal de opinion para escribir algunas lineas sobre cuestiones del pensamiento resumidas en esta sintesis que expuse en la charla: “mientras exista desigualdad,hambre, dolor social,todo el cúmulo de conocimientos que el hombre ha sabido desarrollar debe estar dirigido al menester de solucionar esos males sociales y despues,sólo despues, el hombre debiera volver al deleite filosofico”.
¿Es que la filosofia debiera tener un fin utilitario como afirman algunos y otros lo niegan? No me atrevo a responder negando o afirmando tal interrogante.
Cristina P. García Martínez en su escrito " Los economistas " THOMAS MALTHUS- http://www.ecobachillerato.com/economistas/malthus.htm- en que nos ilustra sobre este pensador ingles nacido en 1766, y cuyo “ principal efecto de su Ensayo sobre la población fue barrer las esperanzas optimistas diseminadas por Godwin y Adam Smith, puesto que parecía que, a medida que aumentaba la población, deberían cultivarse tierras cada vez menos fértiles, y el aumento en la producción de productos alimenticios no alcanzaría la demanda”.
“En el pensamiento económico, la interpretación de Malthus de la ley de los rendimientos decrecientes influenció a David Ricardo, y fue la causa de que se conociera a la ciencia económica con el nombre de "ciencia lúgubre".
“De acuerdo con la apreciación maltusiana, las curvas de crecimiento de la población y la disponibilidad de alimentos se van separando. Mientras la curva geométrica de la población trepa velozmente en busca de la vertical, en el mejor de los casos, la curva de alimentos no pasa de ser una meseta levemente ondulada hacia arriba, incapaz de alcanzar la línea que dibuja velozmente la explosión demográfica: Malthus es fiel a una interpretación tramposamente pesimista, sobre el desencuentro entre los bienes disponibles para alimentar a los habitantes del planeta, y el crecimiento geométrico de las masas de población”.
En realidad como bien anota Cristina P. García Martínez “los descubrimientos posteriores de la ciencia demostraron los infundados que eran estos temores, pero las ideas de Malthus tuvieron mucha influencia en el sistema de leyes sobre los pobres de Gran Bretaña”, y el mundo de manera negativa, agragaría yo.
Ante todo este andamiaje filosofico y economicismo de Malthus y sus seguidores de antes y de ahora, es imprescindible revalorar la filosofia como accion benefica en razon a las demandas humanas.
En demanda humana continuada se encuentran millones y millones de seres como un hecho que hasta pareciera natural, inevitable y hasta aceptable,pero la ciencia y la conciencia lo desmienten energicamente,prueba de ello es la altisima tecnoclogia alcanzada con que se podría resolver la hambruna, sin embargo, ésta al estar al servicio de intereses mezquinos, y vergonzantes, lo profundiza.
Ayer,al igual que hoy, las justas rebeliones de los insastifechos, de los indignados, llaman a filosofar porque requirimos de una filosofia actuante,renovada,transformadora.
El esfuerzo propio y la ayuda mutua que propugna el cooperativismo se consagra redentor ante tanto vacio y mediocridad de los referentes politicos y banqueros que guarecen sus negras y oscuras ambiciones. Ante ello la filosofia no puede ya seguir impavido ante estas atrocidades,debe denunciarlas como ayer con voz autorizada,empezando en los ámbitos universitarios,proponiendo rumbos, rompiendo asi sus limites de atencion del quehacer humano.
Entonces, en demanda humana, la filosofía tiene la palabra.
¡En la fraternidad, un abrazo cooperativo!
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